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霍華德?馬克斯在《價(jià)值演算》中直言：“投資的成敗主要取決于對(duì)盈利能力的判斷是否正確?！倍@種精準(zhǔn)判斷的內(nèi)核，正是認(rèn)知的深度。查理?芒格亦曾強(qiáng)調(diào)，“配得上”想要的事物，本質(zhì)是讓認(rèn)知匹配價(jià)值。

在快速流變的世界里，誰也無法基于當(dāng)下作出對(duì)未來的判斷；即便這個(gè)時(shí)代最厲害的人，也同樣被局限在這個(gè)時(shí)代里。只有將時(shí)間拉長，去對(duì)話幾百年甚至上千年前的人、去對(duì)話宇宙萬事萬物，才能突破我們被局限的認(rèn)知，進(jìn)而提升認(rèn)知。而對(duì)話的工具就是——讀書。

你能看到的各行各業(yè)的聰明人都有一個(gè)共通點(diǎn)，就是酷愛讀書、堅(jiān)持閱讀。做投資更需要通過讀書，從更長遠(yuǎn)的時(shí)空來觀察事物，找出變化中的不變，深刻認(rèn)知事物的第一性原理，發(fā)現(xiàn)投資價(jià)值。

金秋十月、秋風(fēng)颯爽，創(chuàng)業(yè)資本匯攜手一眾投資大咖，向讀者朋友們分享他們喜愛的書籍，一同順著指尖穿越時(shí)空，尋找認(rèn)知的高點(diǎn)。本期第二期，我們邀請(qǐng)到基石資本董事長張維做分享。

基石資本董事長 張維

《中國的奮斗：1600—2000》 作者：【美】徐中約

中國近代史難寫，是史家共識(shí)。克羅齊有言：“一切歷史都是當(dāng)代史。”中國近代史要回答的是中國如何應(yīng)對(duì)“三千年未有之大變局”“何以現(xiàn)代中國”的問題，該核心命題與當(dāng)代中國的緊密相連，使得這部歷史在某種意義上仍是一部“未竟史”。而無論是西方中心的“沖擊—回應(yīng)”論，抑或側(cè)重于本土經(jīng)驗(yàn)的悲情敘事，都未能為這個(gè)問題提供圓滿的答案。

徐中約（1923—2005）生于上海，長于亂世，于燕京大學(xué)畢業(yè)后，又負(fù)笈美國，1954年于哈佛大學(xué)取得博士學(xué)位，之后長期任教于加州大學(xué)圣芭芭拉分校歷史系。親歷過時(shí)代巨變、跨越了東西方文明的生命軌跡，鍛造出他“入乎其內(nèi)，出乎其外”的獨(dú)特史家眼光。

徐中約師從費(fèi)正清，費(fèi)氏所創(chuàng)“沖擊—回應(yīng)”之范式，一度主導(dǎo)中西學(xué)界對(duì)中國近代史的詮釋。徐中約雖承師門“中西文化沖擊適應(yīng)”之基，卻另辟學(xué)術(shù)新境，更著力凸顯中國的主體性與內(nèi)生變革動(dòng)能。

徐中約認(rèn)為，“變化的動(dòng)態(tài)表明，近代中國歷史的特征并非是一種對(duì)西方的被動(dòng)反應(yīng)，而是一場(chǎng)中國人應(yīng)付內(nèi)外挑戰(zhàn)的主動(dòng)奮斗，力圖更新并改造國家，使之從一個(gè)落后的儒家普世帝國，轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)在國際大家庭中擁有正當(dāng)席位的近代民族國家。這種見解，避免了用‘外因’來解釋中國歷史及其所暗含中國僅僅是‘作回應(yīng)’的思想陷阱?！?/p>

他將近代中國形成的動(dòng)力總結(jié)為三點(diǎn)：一是政府的政策和制度；二是反對(duì)外來因素的民族或種族抗?fàn)?；三是在新的天地里尋求一條求生之道。本書也以此為綱，并于第三點(diǎn)上重點(diǎn)著墨。

值此國慶佳節(jié)，謹(jǐn)以這部浸潤了“士”之情懷的史學(xué)巨著，獻(xiàn)予所有關(guān)切中國命運(yùn)的朋友。

責(zé)編：岳亞楠

校對(duì)：陶謙